也许生让我们还感受到了生命价值的巨大差距,那么同样当生命结束时,也同样呈现出巨大的差异.当富人潇洒的离开人世,他留下了的是巨大的财富,可以让他的下一代过上依然富裕的生活,保险公司,基金公司,股票市场都会把他的财富转交给他的下一代,让他们继续着富人的生活命运.他们离去时,会是什么样的心态,我们不得而知……
而当穷人劳累一生,徐徐咽下最后一口气,他们早已经失去光泽的双眼,会看到债台高筑的家人,亲人失去依靠的绝望.保险公司,基金公司,股票交易所等等他这辈子从来没有打过交道的机构当然也不会给他送些救济款过来.他们离去时,又会是什么样的心态,我们却不难体会…….
因此,贫穷和富有,在这个国度,已经给生命标明了价格.不信你可以去看看.一个矿工要是丧身在井底,以前是几千上万就可以了结.现在舆论报道得多了,国家给标了个价格,20万.而如果您是坐得起飞机的人,以前赔你7万,现在国家一看矿工给20万了,也涨价了,可以给你40万.如果是国际航班的话,按照国际规定,你还可以多卖几个钱.
富人的命就是比穷人的命值钱,这是一个事实.我们是无神论者,因此什么上帝,什么佛,提倡的什么众生平等,人人生而平等,那都是胡说八道.按照这里的规矩,富人的命就是比穷人的命值钱!不服气咋的?信不信我花十万就能要你穷小子的命?比国家标的价格还便宜一半呢?!!!!你要是想要一个富人的命,估计代价就要大点了,这就是差别啊…
也许生让我们还感受到了生命价值的巨大差距,那么同样当生命结束时,也同样呈现出巨大的差异.当富人潇洒的离开人世,他留下了的是巨大的财富,可以让他的下一代过上依然富裕的生活,保险公司,基金公司,股票市场都会把他的财富转交给他的下一代,让他们继续着富人的生活命运.他们离去时,会是什么样的心态,我们不得而知……
而当穷人劳累一生,徐徐咽下最后一口气,他们早已经失去光泽的双眼,会看到债台高筑的家人,亲人失去依靠的绝望.保险公司,基金公司,股票交易所等等他这辈子从来没有打过交道的机构当然也不会给他送些救济款过来.他们离去时,又会是什么样的心态,我们却不难体会…….
因此,贫穷和富有,在这个国度,已经给生命标明了价格.不信你可以去看看.一个矿工要是丧身在井底,以前是几千上万就可以了结.现在舆论报道得多了,国家给标了个价格,20万.而如果您是坐得起飞机的人,以前赔你7万,现在国家一看矿工给20万了,也涨价了,可以给你40万.如果是国际航班的话,按照国际规定,你还可以多卖几个钱.
富人的命就是比穷人的命值钱,这是一个事实.我们是无神论者,因此什么上帝,什么佛,提倡的什么众生平等,人人生而平等,那都是胡说八道.按照这里的规矩,富人的命就是比穷人的命值钱!不服气咋的?信不信我花十万就能要你穷小子的命?比国家标的价格还便宜一半呢?!!!!你要是想要一个富人的命,估计代价就要大点了,这就是差别啊…
人生不是幼儿园，不能奢望世间到处充满爱。只有学会克服困难，面对困难，才能迎来幸福为伴。
要正确对待挫折，人生如四季轮回，有秋的沉重，才有夏的狂热和绚烂。
排斥的心理即使搁置到喧哗的闹市中，也会满怀冷漠；燃烧的爱心即使漂泊在荒岛上，也不会感到孤苦。
学会赞美，赞美别人就是把自己放在同一水平上。人在欣赏对方时，才不会忽视被欣赏。
生命不能顺其自然，人生是一部乐章，而不断拼搏才是其中最精彩的华章。
平庸不等同于平淡。平庸是没有光彩夺目，也没有滋味，平淡是既平静又淡泊。
学会把别人的失误当作镜子，把别人的成功作为坐标，把别人的友情当作力量。
做人要常穿一件外套护身，前面是自尊，后面是豁达，领子是自强，扣子是宽容，口袋里装满竞争。
不要动怒，那是用自己的冲动来惩罚自己，不要动气，那是用别人的错误来折磨自己，不要动情，那是用虚无的美景来迷惑自己。不要轻信，那是用短暂的欢欣来麻醉自己。
生活也是一门技术活，在感情上，如果你神经象电杆一样粗，反应向乌龟一样钝。注定会成为一个空手而返的无知之徒。
不要好高婺远，与其树立不切实际的理想，不如脚踏实地的去奋斗到底。要勇于进取和探索，沙漠中的第一个脚印往往不是通往绿洲的。
祸福相依是最真的哲学道路，无论你坚持不懈或随遇而安，幸福和苦难都会找上门来的。
用色彩来区分鲜花和绿叶是公正的，用芳香来区分评定就有失公平了。
往前往后的距离其实相近，就看关键时刻你选择站在那一点，走上哪一端。
了解自己设计自己，不断地调整自己，是人生不断实现自我超越的必然步骤，世上的救世主只有自己。
讨好别人只会召来藐视。即使生活让人学会改变，也不要改变身份面对自己。
太过痛快，时间会流逝如飞，太过爱一个人，容易忘记自我，太过贪心，人生不会真正快乐。
世上最让人感觉到无奈的就是时光的流逝，但是时光却是最公平的。
伤害磨练意志，欺骗增进智慧，蔑视醒觉自尊，人是需要一些振作和冲动来解救卡在心坎的麻木。
贫穷的时候能保持情操和尊严，可是一担等到一无所有的时候，恐怕就办不到了。
欲望实现的速度永远赶不上个欲望变化的速度，如果欲望无休止，痛苦注定无边无际，无始无终。
只知道方向没有用，以为设定方向应能达到目标，却不能衡量自己的能力，极有可能遭到失败的命运。
人生中有些事情非做不可，并非为了幸福，而是为了缓解痛苦或摆脱不幸，因为不做，会更痛苦。
心灵之所以伟大，就因为做大事情，灵魂太细微的人，人格也一定渺小。伟大的行动往往诞生于伟大的目的。
生存本身就充满悲观的东西，活着本身就意味着烦和累，烦到一种冲动，就算解脱了。
苦难既是一切垂老生命的掘墓人，又是新生命诞生的产婆。钟是被击打后才高歌，笛是受到激烈震动才呐喊的。
当幻想和现实面对面时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
无知是这么一种东西，当你拥有它时，你就会有巨大的能量。无知的人往往会无畏。
在有关农民的民主权利、基本财产产权等制度很不完善的情况下，“建设新农村”一旦成为标语式的口号，距离运动式的“逼农致富”和大拆大建就几乎只隔着一层窗户纸了！更何况在“建设新农村”冠冕堂皇的口号下，乡村干部乃至部分地方官员都有巨大的“政绩”利益和经济利益在其中。“新农村”的所谓“新”，是相对于旧而言的，何谓新旧？最直观的当然就莫过于道路更宽敞、民居更新潮这些表面现象。但不容忽视的是，相当部分农村在规划新村的过程中，基层政府通过转让宅基地的所得，远远高于土地承包者所得。比如我家乡的小镇上，宅基地的获得者向原有土地的承包人付的转让费是每平方米50元，但向乡村两级政府购买这边宅基地的价格却是在此之外另付300元每平方米，高的地方通过竞标达到每平方米1400余元！这仅仅是直接从农民建房身上获得的收益，征地后转手卖给开发商所能获得的利益更远在其上。而根据现有法律，农民花这么大代价购得的土地，盖的房屋却仍没有完整的产权，不能抵押，不能卖给城里人。
一些地方“建设新农村”的雄心很大。比如有媒体日前报道，某省提出了镇村布局的新规划，计划将目前全省20多万个自然村缩减至4万余个。理由是自然村规模小，居住分散，造成土地浪费，也不利于农村的基础设施建设和环境建设。虽然这个规划没有时间表，但无疑令人担忧地方政府会不会借机谋取自己的私利；更令人担忧的是处在如此“新农村建设”中的农民，今后的生产和生活会不会成本更高（比如离耕种的土地更远）、幸福感成就感更低？
她-让我1个月会说英语夜生活—从此不再单调乙肝能与爱人接吻吗？性福宽频 健康生活
虽然中央一号文件明确规定，新农村建设包括“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”五个方面，并要求“以人为本，从农民最希望、最迫切要求解决的那些生产生活中现实问题入手”；然而，由于不可避免的利益驱动和“政绩”冲动，将新农村建设变成大拆大建和残酷的征地运动，决不会只是极个别地方政府和极个别地方官员的“理性选择”。
既然新农村建设不是大拆大建、不是征地运动，那它究竟应该是什么？这要先问一问多少年来农民和农村为什么困苦？要说这个原因，简要说是“权利缺失”，另外就是“城乡分割”。城市的交通、水利、基础教育和基本医疗都有政府保障，农村却绝大部分由农民自己集资；城市居民的房屋产权清晰，可以抵押可以自由买卖，而农民的土地、房屋却甚至不能变更用途，即使自己的土地由农业用途变为工业用途，也要先以低价“卖”给政府，再用高价从政府手中买回来。结果农民光征地一项的每年净损失，就是政府对农村所有投入的数倍。
现在我们应该知道“新农村建设”到底应该“是什么”了：首先，它应该是农民生产生活资料完整财产权利的回归；接着是其民主权利的完全落实，尤其是在开放社会中获得公平的话语表达权利；紧接着是政府的公共政策体现在城乡平等上，政府切实担当起农村义务教育、基本医疗和养老、水利交通等公共基础设施等的建设；此外还有迁徙自由、择业（种养）自由等等。政府应该担当的公共责任，政府担去；农民应得的权利和自由，还给农民。他们一定会用自己的智慧和勤劳的双手，成为创造和谐社会的主力。否则，没有基本权利作基础，“新农村建设”有可能给农民、农村带来意想不到的危险和祸害。
2006-3-17 东方早报
其实，要做个好官并不难，在日常工作和生活当中，我送给某些官员三句话：一、不要用错权，二、不要揣错钱，三、不要睡错床。
官员的唯一资本，就是党和人民所给的手中的权力。李乘龙说过：“我的权力太大，稍不注意，权力就会转化成金钱，监督机制对于我形同虚设。”杜保乾曾对他的手下说：“你们要和县委保持一致，县委是什么呢？县委就是县委书记。”程唯高对反对他的人说：“谁反对我，我就整谁。”李真多年来利用自己手中职权，与不法商人相互勾结，互为利用。可见，权力的失控和滥用极容易使人走上犯罪道路。
金钱对一个人来说固然重要，但是，如果过分的贪婪，就会不择手段，就会被人利用。兰州钢铁巨蠹张斌昌上台伊始，给自己约法三章：“不用兰钢的钱为自己买小汽车，不用兰钢的钱为自己买房子，不乱花兰钢的一分钱。”结果最后什么都买了。卖官书记马德贪污受贿的数字是日进万金，是普通百姓难以想象的。原国土资源部部长田风山曾丧心病狂的说：“我收你钱，给你办事了。”贪官胡建学可是深刻地意识到了对金钱过度贪欲所带来的恶果，他惨痛地说：“钱是什么，钱就是两个持戈的士兵守着金库，伸手就要被捉。”可见，别人的钱和国家的钱是不能随便揣错地方的，如果将别人的钱揣进了自己的腰包或者埋在了自家的后院，迟早将被钱所害。
建国初期的贪官基本上没有和女色相关，而近年来的腐败大案，几乎都与女色有染。原沈阳市中级人民法院院长贾永祥就对女色垂涎三尺，他说：“50多岁了，不抓紧时间享受享受就没有机会了。”身穿法袍的他，竟然泡舞厅、嫖娼，用自己的亲身感受实践了“50岁像条狗，能咬一口是一口”的官员五十岁现象。孟庆平更是爱江山更爱美人，并以自己能在有生之年遇见几个女人为福，“宁在花下死，做鬼也风流”。“五毒书记”张二江也说：“我有两三个相好算什么？”据记者所采访对象中，没有一个人见过张二江的妻子，关于张二江的108个女人，有消息灵通人士透露，除其妻外，张二江在丹江口任职时有过77个女人，在天门任职时有过30个女人。就连湖南女巨贪蒋艳萍甚至恬不知耻地说，“男人玩女人可以不讲档次，女人玩男人就不能不讲档次。”
民间有句老话：“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘。”用错权则妄为，揣错钱则忘法，睡错床则失德。权为己所用，钱为己所谋，情为女色所系，迟早将会受到法律的制裁！
]]>写给温总理的一封信希望能看到
家宝同志(请允许我这样称呼,我想中华民族伟大复兴是咱俩共同志向)据悉,苦于发展良策.本人甚忧,因献策.
看后贻笑大方!"风水"（又称为堪舆），源于对祖宗保佑的渴望，属有神论范畴。
鲁迅：“外国用罗盘航海，中国却用它看风水……”与住宅的风水相比，墓地更关键。住宅关系居者运气，但造价太高,不合国情.祖坟关系子孙后代命运。政府可以节约耕地为名,号召人民把平原和农田祖坟遗骸在山区重新埋葬.风水选址讲究山清水秀、山环水抱。不用立墓碑,伟大领袖毛主席祖坟就没立碑。蒋介石最忌毛，国民党由于屡屡失利，为毛氏祖葬龙脉好所致。最好查出他的祖坟，破坏风水，派白崇禧统一个连兵力，同一班风水先生，浩荡到达了湖南湘潭韶山破坏毛家风水，在百姓的保护下，所挖不是毛家祖坟，因此并没被破坏。可见不立墓碑,也行。墓地,不要烧纸。欧美白人不烧纸,美国一样独霸世界.说实话，移祖坟并不易，会造成妯娌不和，兄弟反目。据风水说:"两冈夹一沟,辈辈出小偷,两沟夹一冈,辈辈出皇上."此文家宝未必看到,望观者领会领导意图。如果你是小偷,祖坟两冈夹一沟,移祖坟不是很容易?
“三十年河西、三十年河东”。风水学19世纪由华工带到美国 ,美国所以独步天下,从中获益匪浅.抗战时飞虎队在“驼峰航线”损失飞机，失踪飞行人员计1579人。遗骸努力搜寻、挖掘将不成形的遗骸骨头一块一块放进棺木,送回美国祖坟公墓重新埋葬.可见重视祖坟风水的程度.除了风水先生，有学者和有关部门官员热衷。
抗战时，日本大肆破坏各国的地脉，就跟刨祖坟差不多啦。是不是迷信？韩国等地研究兴盛。70年代，世界第一个风水学博士学位，被韩国人尹宏基从美国取得。 风水指住宅、坟地地理形势，如地脉、山水的方向等。有水文地质、气象、等八大学科。与中医、武术、茶道、棋艺一样，是阴阳五行学说。宗旨是顺应自然，勘察自然，跟环保的生态平衡或和谐社会十分吻合。从业人员鱼龙混杂，出现相反观点：全盘否定割裂人类文明传承，基本肯定，去伪存真.
认为对,不要马上提拔我,子曰:“君子不以言举人".相信可轻易找到我,不要因为我卑微的地位,否定我言论.因为子还曰:"君子不以人废言。”最好了解它，不可人云亦云。我邓爷爷说：“实践是检验真理的唯一标准”.希望拿山东做实验,(据我六爷讲祖上清朝在山东和李贵鲜祖上临村,一起闯关东到辽宁).俺是山东银.如果齐鲁百姓祖坟风水在龙脉好好埋葬。山东省两三年在经济.体育.环境.生活水平等方面将全面超越韩国.“我本布衣，躬耕于辽宁"。"猥自枉屈，顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激”.子曰：“不在其位，不谋其政。”但中山说:青年要立志做大事,不要立志做大官。
光绪年间，孙中山日本留学归来经武昌总督署，闻湖广总督张之洞办洋务兴实业，想与谈治国大计。向门官递上名片，书"学者孙文求见之洞兄"。张之洞一瞧不高兴，问何等样人？门官回答：一介儒生。见居然用这种口气同他说话，写了一行字："持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟”； 这分明是一副对联的上联。中山微微一笑，旋即写出："行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”之洞见了，惊讶来者的气度和才学，大开中门，迎接进府。传为佳话。
今天，风水在美国造福。在风水故乡中国，非要把它打死不可。小平有一句名言,想来觉老人家伟大，:"不管白狗黑狗,抓住耗子就是好狗。” 好象是白猫黑猫,你看,我这知识都学杂了!现在得去查查资料,再见!
此致
敬宝
此文应秘传家宝(防止外国人学到,更加强大)
]]> 中国学生直奔权力和财富这样的结果，忽视了如何实现的过程，不去思索实现这些目标的途径。我们文化中的官本位在他们的观念里已根深蒂固，社会上对于金钱的过分热衷追逐深深地影响着他们。我们的孩子的选择清楚地映照出了我们的文化传统和社会环境的一些劣根性。
我们吟诗弄赋，他们脚踏实地
接下来的环节是制定对非洲贫困儿童的援助计划。首先由中国学生阐述。我们的孩子从中国悠久的历史入手，从歌颂丝绸之路、郑和下西洋，到吟咏
茶马古道，然后有人弹古筝，有人弹钢琴，有人吹箫，三个女生大合唱，一人一句，一会又是一个人深情地背诵，然后是大合唱。最后对非洲的援助计划轻描淡写地一笔带过。只说组织去非洲旅游，组织募捐，还去非洲建希望小学。整个感觉是一个大扫帚，后面拖个小尾巴。
有一个留美的华裔作家发问，你们募捐，要我掏钱出来，首先你的整个援助计划得打动我，我还要知道我的钱都花在什么地方，我捐出去的每分钱是不是都真正发挥作用了。我们的学生对于这样的问题面面相觑，谁也回答不出来。
美国高中生的方案，则是从非洲目前的实际情况，从也许我们都想不到的非洲社会生活的方方面面，包括食物、教育、饮用水、艾滋病、避孕等一些看起来很细小的实际问题入手，每一项，做什么，准备怎么做，甚至具体到每项的预算，而那些预算竟然准确到几元几分。每个人分工明确，又融成一个整体，整个计划拿来就可以进入实施阶段。
与美国学生的成熟干练稳重不同，从节目表现的东西来看，中国学生完全与社会实际脱钩，眼光局限，而且欠缺整体意识，除了才艺展现，就是书本上的知识。
经过这两个环节，使人无由的悲愤：当中国学生该展现出理想和精神的崇高的时候，他们要追逐金钱和权力；当中国学生该立足实际，脚踏实地解决问题的时候，他们又吟诗弄赋，在实际问题的外围不着边际地轻轻飘浮。我们到哪里寻找既有理想，又能做事的公民？（作者：青青）